⒈ 佛教法相宗术语。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识。亦名六根。末那为第七识，意谓执持我见。阿赖耶为第八识，意为藏，谓能藏一切法，即所谓神识、性灵，合称八识。
⒈ 佛教用语。瑜伽行派主张能认识外境或心境的八种功能。分别为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。其中意识和眼、耳、鼻、舌、身五识并起外，并能对心境起认识作用。末那识是构成执著的心理源头。阿赖耶识主要功能是贮存过去所造的业力。八识一方面是生起认识的心理功能，另一方面也是变现一切现象的主体。
引《成唯识论·卷二》：「等流习气为因缘故，八识体相差别而生。」
1.跋文﹑印记﹑题署之类。
1.见"把势"。
也作“把式”。①武术的架式：抓缚衣袖，做个把势模样。也指武艺：谁知触怒了凶神，什么把势还待使得起来｜练把式。 ②老手；行家：那魔是几年之魔，怪是几年之怪?还是个把势，还是个雏儿?｜海上行船的老把式。
1.谓可作为师傅的八贤臣。
1.古代道家炼丹所常用的朱砂﹑雄黄﹑雌黄﹑空青﹑云母﹑硫黄﹑戎盐﹑硝石八种石质原料。
1.谓八种箭。
1.汉顺帝时的周举﹑杜乔等八人同日拜使﹐巡行州郡﹐谓之"八使"。
1.相传周代八个有才能的人。《论语．微子》:"周有八士:伯达﹑伯适﹑仲突﹑仲忽﹑叔夜﹑叔夏﹑季随﹑季騧。"八士的时代﹐说法不一。《汉书．古今人表》及贾逵谓为文王时人﹐郑玄说是成王时人﹐刘向﹑马融说是宣王时人。并见《论语．微子》宋邢昺疏。清朱右曾《逸周书集训校释》谓为武王时人。
1.谓三皇五帝。
1.提拔赏识。
八识的意思解释、八识的拼音怎么读？