⒈ 八蜡所祭之神。详“八蜡”。
引《礼记·郊特牲》“天子大蜡八” 唐 陆德明 释文：“蜡祭有八神。”
⒉ 旧谓主宰宇庙之八神。 《史记·封禅书》：“八神，一曰 天主，祠 天齐。天齐 渊水，居 临菑 南郊山下者。二曰 地主，祠 泰山 梁父。盖天好阴，祠之必於高山之下，小山之上，命曰‘畤’；地贵阳，祭之必於泽中圜丘云。三曰 兵主，祠 蚩尤。蚩尤 在 东平 陆监乡，齐 之西境也。四曰 阴主，祠 三山。五曰 阳主，祠 之罘。六曰 月主，祠之 莱山。皆在 齐 北，并 勃海。七曰 日主，祠 成山。成山 斗入海，最居 齐 东北隅，以迎日出云。八曰 四时主，祠 琅邪。
引琅邪 在 齐 东方，盖岁之所始。”
清 吴伟业 《八风诗·东北风》：“万乘雨休封禪树，八神波断 羡门 山。”
清 顾炎武 《＜劳山图志＞序》：“於是八神之祠徧於海上，万乘之驾常在 东莱。”
⒊ 八方之神。
引《汉书·武帝纪》：“用事八神。”
颜师古 注引 文颖 曰：“一曰八方之神。”
汉 扬雄 《甘泉赋》：“八神奔而警蹕兮，振殷轔而军装。”
《宋史·乐志七》：“五輅鸣鑾，六神警蹕。”
清 黄遵宪 《丘仲阏过访有诗八用前韵和之》：“闻道八神齐警蹕，人间早既唱堂堂。”
⒋ 相传 帝喾 妃所生之八子。
引晋 王嘉 《拾遗记·高辛》：“妃（ 帝嚳 妃）尝梦吞日，则生一子，凡经八梦，则生八子。世谓‘八神’，亦为‘八翌’，翌明也，亦谓‘八英’，亦谓‘八力’，言其神力英明，翌成万象，亿兆流其神睿焉。”
⒈ 古代齐国所祭祀的神。八神分别为：一、天主，祠天齐；二、地主，祠泰山梁父；三、兵主，祠蚩尤；四、阴主，祠三山；五、阳主，祠之罘；六、月主，祠之莱山；七、日主，祠成山；八、四时主，祠琅邪。见《史记·卷二八·封禅书》。
⒉ 八方之神。
引《汉书·卷六·武帝纪》：「朕以眇身承至尊，兢兢焉惟德菲薄，不明于礼乐，故用事八神。」
东汉·文颖·注：「武帝祭太一，并祭名山于太坛西南，开除八通鬼道，故言用事八神也。一曰八方之神。」
《文选·扬雄·甘泉赋》：「八神奔而警跸兮，振殷辚而军装。」
⒊ 帝喾妃所生之八子。晋·王嘉也作「八力」、「八翌」、「八英」。
引《拾遗记·卷一》：「妃常梦吞日，则生一子，凡经八梦，则生八子。世谓为八神。」
⒋ 周代田事所祭拜的神。参见「八蜡」条。